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東嶽泰山。西嶽華山。南嶽衡山。北嶽恆山。中嶽嵩山也。尙書有東南西北四嶽而無五嶽。王制多述夏殷之制。其言五載巡狩。與尙書同。亦無五嶽。四嶽之山。見於經者惟東嶽岱宗。其三嶽無文。周禮大宗伯大司樂始言五嶽。亦不言爲何山。〔爾雅〕河南華。河西嶽。河東岱。河北恆。江南衡。〔又〕「泰山爲東嶽。華山爲西嶽。霍山爲南嶽。恆山爲北嶽。嵩高爲中嶽。」五嶽之山。始見於此。然前説有嶽衡。後説無嶽衡而有霍山嵩高。鄭注周禮大司樂之四鎭五嶽。以岱衡華嶽恆爲五嶽。同爾雅前説。注大宗伯則援爾雅後説。賈疏遂謂大宗伯注之五嶽。據東都言之。大司樂注之五嶽。據西都言之。其後遂多異議。〔邵晉涵爾雅正義〕冀州之霍山。與泰衡華恆。唐虞之五嶽也。華嶽泰恆衡。周之五嶽也。泰衡華恆嵩高。漢初相承之五嶽也。泰華霍恆嵩高。武帝所定之五嶽也。〔金鶚求古録禮説〕「岱衡華恆霍太。唐虞夏之五嶽也。岱衡華恆嵩高。殷之五嶽也。岱衡華恆呉嶽。周之五嶽也。東遷以後。復用殷制。」二説不同。爾雅釋山篇末。泰山爲東嶽五句。邵晉涵斷爲漢儒所竄易。夏炘學禮管釋、馬瑞辰毛詩傳箋通釋亦謂此條係漢儒増入漢制。余鶚則云釋山篇首爲周之五嶽。東遷後復用殷制。故以殷之五嶽載於篇末。始西周而終東周。胡承珙毛詩後箋又謂周公營建洛邑。亦在豫州。故仍殷制。馬瑞辰謂其皆無確證。至或以衡霍爲二山。或以衡霍爲一山。亦聚訟紛起。孫炎爾雅注以霍山爲誤。當作衡山。郭璞注爾雅霍山爲南嶽。云卽天柱山。潛水所出。廣雅云。天柱謂之霍山。水經注。霍山。天柱山也。此不以霍山爲衡山也。應劭風俗通。衡山。一名霍山。詩崧高。書舜典。左傳昭四年正義承其説。謂衡山亦名霍山。漢武移其名於天柱。邢昺作爾雅疏。全用崧高正義文。而謂郭注云卽天柱山者。郭據作注時霍山爲言。此皆以霍山爲衡山也。按之今地。衡霍確爲二山。爾雅云大山宮小山霍。邵晉涵曰。今天柱山中峯小而前後左右諸山皆在其下。揆諸雅訓。天柱可名霍而衡山不得名霍。史記封禪書。漢武帝元封四年登禮灊之天柱山。號曰南嶽。漢書郊祀志同。顏師古云。武帝以天柱山爲南嶽。是霍山爲南嶽。始於武帝。段玉裁經韻樓集云。天柱本不號南嶽。故尊其號曰南嶽。霍山不得爲南嶽。武帝始名之。夏炘學禮管釋亦主此説。其他東北二嶽。歷代不變。中嶽則有霍太呉山嵩高華山諸説。別於中嶽條詳之。又爾雅之河西嶽。郭注謂卽呉山。周禮賈疏本鄭康成説謂周以此爲西嶽。別於西嶽條詳之。