『後漢書』（中華書局版）

１．『後漢書』の成立

御存知の通り、三国時代は黄巾の乱から始まります。当然これは後漢後期の事件ですので、そこから始まる動乱の時代を見るには、後漢～三国にかけての通史的視点が必要になります。
この時代について書かれた歴史書で、後に正史に列せられたのが、南朝宋の范曄（『宋書』卷六九、『南史』卷三三に傳有）の著作である『後漢書』です。彼は、『漢書』の著者班固以来、連綿と書き継がれて完成した後漢一代の編年史である『東觀漢記』をベースに、東晉袁宏の『後漢紀』や、上記の『後漢書』を参考にして、『後漢書』を書き上げました。
　范曄は南朝の貴族の名門である南陽范氏の出で、祖父の范寧は『春秋穀梁傳集解』の著者として知られています。彼は397年に生まれ、順調に出世をするものの、432年に劉宋文帝の弟である劉義康の母親の葬儀で問題を起こし、宣城太守に左遷されます。その間に『後漢書』を書き上げました。のちに中央政界に復帰して政府の機密に携わる立場になりますが、孔煕先の劉義康擁立事件に加わったため、446年に公開処刑されました。その為、本来は執筆する予定であった十志が付かず、『後漢書』は『三國志』と同じく本紀と列伝のみの構成になっています。

　彼は非常に文章に自身があり、また司馬遷に習って史論にや評語に力を注いでいます。その為、『三國志』と同一の記事を記した場合でも、文章は読みやすくなっていますが、そこには「范曄がこう解釈した」というフィルターが在ることを忘れてはいけません。しかし三国・晉代には書けなかった記事（例：荀イクの死亡が、自殺ではなく憤死に近かった等）も見られますので、一概に『三國志』のみを参考にする訳にもいきませんが、おおむね後漢末～三国に書けての記事は、『三國志』を参考にする方が良いでしょう。
この書物は、『三國志』が三国時代滅亡直後に書かれたのに比して、その成立は遅く（大体元嘉九年～同十六年→西暦432年～同439年とされています）、当然ながら、范曄以前にも多くの人が後漢時代の扱う史書を書いていました。

代表的な著作としては、以下の物があり、後世『八家後漢書』と称されました。

孫呉　謝承	『後漢書』（130巻　輯本8巻）
孫呉　薛瑩	『後漢書』（65巻　輯本1巻）
孫呉　華嶠	『後漢書』（97巻　輯本2巻　『晉書』華嶠傳では『漢後書』）
東晉　司馬彪	『続漢書』（83巻　輯本5巻）
東晉　謝沈	『後漢書』（122巻　輯本1巻）
東晉　袁山松	『後漢書』（95巻　輯本2巻）
佚名	『後漢書』（輯本1巻）
東晉　張璠	『漢紀』（輯本1巻）

范曄が先行の歴史書があるにも関わらず、『後漢書』を書こうと思い立った理由については幾つか挙げられますが、先行史書が事実を伝えていない、文章が人物の真実の姿を伝えていない！　等の不満がその動機になったと考えられます。その辺りについては、范曄が処刑前に獄中から出した手紙である「諸甥姪に与うる書（後掲吉川訓注本一巻末解説に抄訳有）」に書かれています（『宋書』列伝に収録）。
范曄『後漢書』が成立して後、唐の高宗・則天武公夫妻の息子、章懐太子李賢が注をつけ、その為次第に他の『後漢書』を差し置いて、范曄の物のみが広まる結果となり、先行『後漢書』は次第に散逸する事になります（現在に伝わっているのは、清代になってから、諸書に引用されている各種『後漢書』の文を掻き集めた物です。）。

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２．注釈書

『後漢書』の注釈書として最も古いのは、南朝梁の劉昭の『集注後漢』です。彼は『後漢書』の志を補うために、范曄自身が祖本として使おうとした司馬彪『続漢書』八志を『後漢書』に附載し、それに注釈を付けています。現在では劉昭の大部分は散逸していますが、この『續漢書』志の部分にもつけた注は現存しています。

現在の諸版本は、下に挙げる李賢注『後漢書』に、この『續漢書』八志の劉昭注を合刻したものですが、注意しなければならないのが、この『續漢書』八志の収録位置が、版本によって列伝の前に付けるか後ろに付けるか異なる点にあります。書物の来歴から判断するに、列伝の後ろに附載する形式が当初の形式だったようですが、その為に、『後漢書』を引用する場合には、他の書物のような通巻で表記する事はせず、「『後漢書』本紀某卷」「『後漢書』列伝某卷」「『續漢書』志某」等のように表記する事が決まりとなっています。

現行本に付せられている注釈で最もメジャーな注釈は、先に挙げた章懐太子李賢の注です。

中華書局本『後漢書』も、李賢注本の南宋紹興本をベースに汲古閣・殿版を参考に校勘・標点を行っています。一般の利用ならばこれが一番便利でしょう。値段は本屋によって異なりますが、5～7000円程度します。

李賢の注釈とはいうものの、実際には彼個人の著作ではなく、配下のブレーン（張大安・劉訥言・格希元等）が分担して執筆しています。李賢注は、言葉の解釈（『漢書』顏師古注等）と史実の追加（『三國志』裴松之注）との両方を兼ね備えていますが、当時完成したばかりの『漢書』顏師古注や、まだ残されていた他の『後漢書』が大いに参考にされたようです。

中華書局版に準じた人名・地名索引が出ています。しかし現在は人名索引は絶版中です。ただ、百納本用に京都大学人文科学研究所から『後漢書語彙集成（上下）』が出ています。これは一時索引ですので、便利なことは上記索引よりも上です。しかし、値段が古本（京大人文研の本は、新刊で出回ることはまずないです。）で三十万円前後しますので、一般には購入はおろか、見かけることもまず無いのではないでしょうか？

李賢注以外によく使われる注釈書としては、清王先謙『後漢書集解』（藝文印書館等影印）が挙げられます。これは過去の注釈書・清代考証学の成果を踏まえていますので、『後漢書』をきちんと読もうと思ったら、まず座右に在るべき本です。但し、清末～民国初の混乱期に書かれていますので、本来入っていてよさそうな考証学の説が含まれていなかったりします。その為施之勉『後漢書集解補』（中国文化大学出版部）等のようなに王先謙の著作を補う著作が刊行されていますので、これも参考にすべき本でしょう。

　先に述べた『八家後漢書』も、いくつか出版されています。

汪文台（輯）	『七家後漢書』（文海出版社）
汪文台（輯）　周天游（校）	『七家後漢書』（河北人民出版社）
周天游（輯注）	『八家後漢書輯注』（上海古籍出版社）

　また、范曄が『後漢書』書く際に参考にした書物も、『東觀漢記』は輯本で、『後漢紀』は完全な形で残っており、現在も見る事が出来ます。

呉樹平（校注）	『東觀漢記校注』（中州古籍出版社）
荀悦　袁宏	『前漢紀』『後漢紀』（万有文庫）

和訳本についてですが、2001年から二種類刊行されつつあります。
一つ目が、元京都大学人文科学研究所、現在は花園大学の吉川忠夫氏訓注の『後漢書』（岩波書店　全十冊）は、「訓注」と断ってある通り、訓読と注釈のみです。

注釈は李賢注をベースに適宜注釈や現代語釈を補ってあります。李賢注の読みに関する注釈は、脚注ではなく本文中のルビ等に含まれる場合がありますので注意してください。

もう一つが、大東文化大学の、渡邉義浩・岡本秀夫・池田雅典氏の編にかかる『全譯後漢書』（汲古書院　全十八冊＋別冊）です。こちらは、原文＋訓読＋現代語訳＋注釈で校正されています。

注釈は李賢注＋補注ですが、こちらは李賢注も原文＋訓読＋現代語訳しています。

両者の違いは、基本的構成もさる事ながら、採用した底本に大きな特徴があります。

吉川本は王先謙の『後漢書集解』（底本は明の汲古閣本）ですが、大東本は俗に「上杉本」と称される南宋慶元刊本（国立歴史民族学博物館蔵）を採用しています。

もちろん、両方共に底本をベースに他本を利用して校訂を行っています。

両者の違いはこの他にもありますが、大東本の解説にも書いてあるように、吉川本は専門家向け、大東本は初心者向けという所でしょうか。従って、吉川本は簡潔に書かれていますし、大東本は時に冗長すぎる面もあります。ただ、大東本の注釈はそれだけでも『後漢書』ミニ辞典的な利用も出来るかと思います。

両者共に、一冊目に『後漢書』の解題が付いています。その辺りの中国学向け史籍解題よりよほど詳しいので、『後漢書』を読みたい人は、そこだけでもまず読んでください。

特に吉川氏の解説は、范曄についての専論をベースにして書かれていますので、必見です。

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